المطلب الثاني: الأمور التي تخرج عن كونها معجزة: ...

بعد أن وافق الحبشي أهل السنة والجماعة في تعريفه للمعجزة بأنها: "أمر خارق للعادة يأتي على وفق دعوى من ادعوا النبوة، سالم عن المعارضة بالمثل"(1)، يذكر الأمور التي تخرج عن كونها معجزة، ومن هذه الاستثناءات التي يذكرها الحبشي ما يلي:

"ما كان من الأمور عجيباً، ولم يكن خارقاً للعادة، فليس بمعجز"(2).

"وكذلك ما كان خارقاً لكنه لم يقترن بدعوى النبوة كالخوارق التي تظهر على أيدي الأولياء أتباع الأنبياء، فإنه ليس بمعجزة بل يسمى كرامة"(3).

وأيضاً: "ليس من المعجزة ما يستطاع معارضته بالمثل كالسحر فإنه يعارض بسحرٍ مثله"(4) ويوضح هذا الأمر بقوله: "السحر لا يسمى معجزة لأن السحر يستطيع أن يعمل ساحرٌ آخر مثله، أما المعجزة لا يستطيع المعارضون أن يفعلوا مثلها"(5).

أن تكون المعجزة قد قيدت "بدار التكليف وهي الدنيا، ليخرج الخارق للعادة في العُقبى"(6) أي عند قيام الساعة.

ألّا يكون المستدل به مكذباً لمدعي النبوة مثلاً: "بأن قال دليل صحة نبوتي شهادة هذا الحجر لي بذلك فأنطق الله الحجر بتكذيبه، لا يكون معجزة بل يكون دليل كذبه في دعواه النبوة "(7).

إن ما ذكره الحبشي من أمور تخرج عن كونها معجزة، ليس فيها ما يخالف علماء أهل السنة والجماعة، حيث ذكروا أشياء مشابهة لما ذكره الحبشي، ومما ذكره العلماء في الأمور التي تخرج عن كونها معجزة ما يلي: