| الحديث يكتب حديثه للاعتبار ( والمرجع الاصطلاح ، وقد يختلف فيه وفي الجرح ) أسوأ | مراتبه كأكذب الناس ، إليه المنتهى في الوضع ، ثم ( كذاب وضاع دجال يكذب هالك ) | يضع الحديث ، أو وضع حديثا ثم ( ساقط ) . وذكر الخطيب أن أدون العبارات كذاب ساقط | ( متهم بالكذب والوضع ) والواو بمعنى أو ( ذاهب ) أو ذاهب الحديث ( ومتروك ) أو متروك | الحديث ، ومتفق على تركه أو تركوه ) ( ومنه للبخاري فيه نظر وسكتوا عنه لا يعتبر به ) لا يعتبر | بحديثه ( ليس بثقة ) ليس بالثقة غير ثقة غير ( مأمون ، ثم ردوا حديثه ) مردود الحديث | ( ضعيف جدا ، واه بمرة طرحوا حديثه مطرح ، ارم به ليس بشيء لا يساوي شيئا ، ففي هذه ) | المراتب ( لا حجية ولا استشهاد ولا اعتبار ، ثم ضعيف منكر الحديث مضطر به واه ضعفوه ) | طعنوا فيه . وذكر في الميزان ضعفوه فيما قبل هذه المرتبة ( لا يحتج به ، ثم فيه مقال ) اختلف فيه | ( ضعف ضعف ) على صيغة المجهول ، وكذا ( تعرف وتنكر ليس بذاك ) القوي ليس | ( بالقوي ) ليس ( بحجة ) ليس ( بعمدة ) ليس ( بالمرضي سيئ الحفظ لين ) الحديث | فيه لين تكلموا فيه ( ويخرج ) الحديث ( في هؤلاء ) المذكورين في هاتين المرتبتين | ( للاعتبار والمتابعات ) الاعتبار أن تأتي إلى حديث لبعض الرواة فتعتبره بروايات غيره | باختبارك طرقه لتعرف هل شاركه راو آخر فرواه عن شيخه أم لا ؟ وحينئذ إن وجد من تابعه | أو تابع شيخه أو شيخ شيخه فصاعدا فرواه مثل ما رواه يسمى متابعة ( إلا ابن معين في ضعيف | ويثبت التعديل ) للشاهد والراوي ( بحكم القاضي العدل ) بشهادة الشاهد ( وعمل المجتهد ) | العدل برواية الراوي ( الشارطين ) للعدالة في قبول الشهادة والرواية ، ثم إنما يكون العمل | بروايته تعديلا بشرطين : أن يعلم أن لا مستند له في العمل سوى روايته ، وأن يعلم أن عمله ليس | من الاحتياط في الدين كما يشير إليه بقوله ( لا إن لم يعلم ) شيء ( سوى كونه ) أي عمل المجتهد | ( على وفقه ) أي ما رواه الراوي المذكور وهل رواية العدل الحديث عن الراوي تعديل له ؟ | قيل نعم مطلقا ، وقيل لا مطلقا : ونسبه ابن الصلاح إلى أكثر العلماء من أهل الحديث وغيرهم ، | وقال أنه الصحيح ، والمختار عند الآمدي وابن الحاجب وغيرهما إن علم من عادته أنه لا يروى | إلا عن عدل فتعديل وإلا فلا .

( تنبيه : حديث ) الراوي ( الضعيف للفسق لا يرتقى بتعدد الطرق ) بأن يكون الفاسق | موجودا في كل منها شخصا معينا أو كان في كل منها شخص آخر ( إلى الحجية ، و ) حديث | الضعيف ( لغيره ) أي الفسق كسوء الضبط مع العدالة ( يرتقى ) بتعدد الطرق إلى الحجية | ( وهذا التفصيل أصح منه ) أي من التفصيل القاسم للحديث ( إلى الموضوع ) وغيره بأن |