| بقوله بأنه في المعرفين إلى آخره ( إذ يورد عليه ) أي على الاستدلال المذكور باعتبار ما تضمنه | من الحصر المشار إليه بقوله بالتزكية ( منع الحصر ) أي لا نسلم أن انتفاءه لا يصح إلا بالتزكية | بل يحصل ( بالإسلام ) أيضا ( ويدفع ) بما ذكر ( وأما ظاهر العدالة ) وهو على ما نقله | الشارح عن المصنف من التزم أوامر الله ونواهيه ولم يظهر فيه خلاف ذلك ، وباطن أمره غير | معلوم ( فعدل واجب القبول ، وإنما سماه مستورا بعض ) من الشافعية كالبغوي . وقال البيهقي : | لا يحتج بأحاديث المجهولين مع أن قول الشافعي لا يجوز أن يترك الحكم بشهادتهما إذا كانا | عدلين في الظاهر صريح في قبوله ، وأنه ليس بداخل في المجهول . |
| مسئلة
( عرف أن الشهرة ) للراوي بالعدالة والضبط بين أئمة النقل ( معرف العدالة والضبط | كمالك ) وشعبة ( والسفيانين ) الثوري وابن عيينة ( والأوزاعي والليث وابن المبارك وغيرهم ) كوكيع | وأحمد وابن معين وابن المديني وأمثالهم في نباهة الذكر واستقامة الأمر ( للقطع بأن الحاصل | بها ) أي بالشهرة ( من الظن فوق التزكية ، وأنكر أحمد على من سأله عن إسحاق ) بن | راهويه ، فقال : مثل إسحاق يسأل عنه ( و ) أنكر ( ابن معين ) على من سأله ( عن أبي عبيد | وقال أبو عبيد يسأل عن الناس ) لا يسأل الناس عنه ( و ) وثبتت العدالة أيضا ( بالتزكية | وأرفعها ) أي أرفع مراتب التزكية ( قول العدل نحو حجة ثقة بتكرير لفظا ) كثقة ثقة ، أو | حجة حجة ( أو معنى ) كثبت حجة ثبت حافظ ثبت ثقة ونحوها ( ثم ) يليها ( الأفراد ) كحجة أوثقه | أو متقن ، وجعل الخطيب هذا أرفع العبارات ( وحافظ ضابط توثيق للعدل يصيره كالأول ) أي | تكرير التوثيق ( ثم ) يليها ( مأمون صدوق ولا بأس وهو ) أي لا بأس ( عند ابن معين | وعبد الرحمن بن إبراهيم كثقة على نظر في عبارة ابن معين ) على ما ذكر ابن أبي خيثمة حيث | قال : قلت ليحيى بن معين إنك تقول : فلان ليس به بأس ، وفلان ضعيف ، قال : إذا قلت | لك ليس به بأس فهو ثقة ، وإذا قلت هو ضعيف فهو ليس بثقة لا يكتب حديثه . قال الحافظ | العراقي : لم يقل ابن معين قولي ليس به بأس كقولي ثقة ليلزم التساوي بين اللفظين ، يعني | التفاوت بينهما في التعبير ، وإلا فقوله فهو ثقة قريب من ذلك ( وخيار تعديل فقط لقول بعضهم | كان من خيار الناس إلا أنه يكذب ولا يشعر ، ثم ) يليها ( صالح شيخ ، وهو ) أي صالح شيخ | ( أرفع من شيخ وسط ، ثم حسن الحديث وصويلح ) . قال ابن أبي حاتم : من قيل فيه صالح |