| سنة اثنتين وتسعين ومائة . |
| مسئلة
( ولا ) ينعقد ( بالشيخين ) أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما إلى آخر ما ذكر آنفا | خلافا لبعضهم ( لأن الأدلة ) المفيدة لحجية الإجماع ( توجب وقفه ) أي تحقق الإجماع ( على | غيرهم ) أي غير أهل البيت في الصورة الأولى وغير الخلفاء الأربعة في الصورة الثانية ، وغير | الشيخين في الثالثة . ( وقوله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ) | رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وحسنه ، وصححه ابن حبان والحاكم استدل به لأنه أمر بالاقتداء | بهما فانتفى عنهما الخطأ ، ولما لم يجب الاقتداء بهما حال اختلافهما وجب حال اتفاقهما ، وقوله | صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) المهديين عضوا عليها بالنواجذ . | رواه أحمد وغيره ، وأنهم : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي كما ذكره البيهقي وغيره ، وبين دليله . | ولما ألزمهم بالتمسك بسنتهم علم أن الخطأ منتف عنهما * ( أجيب ) عنه بأن الحديثين ( يفيدان ) | ( أهلية الاقتداء ) أي أهلية الشيخين والأربعة لاتباع المقلدين لهم ( لا منع الاجتهاد ) لغيرهم | من المجتهدين ليكون قولهم حجة عليهم فلا يقدروا على مخالفتهم . ( و ) يرد ( عليه ) أي على | هذا الجواب ( أن ذلك ) أي أهلية الاقتداء بهم ( مع إيجابه ) أي الاقتداء يفيد منع الاجتهاد | لغيرهم ولزوم اقتدائه بهم فيكون قولهم حجة على غيرهم ، وهذا هو المطلوب ( إلا أن يدفع بأنه ) | أي كلا منهما ( آحاد ) أي أخبار آحاد لا يفيد إلا الظن فلا يثبت به القطع بكون إجماعهما | أو إجماعهم حجة قطعية . ( و ) أجيب أيضا ( بمعارضته بأصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ، | وخذوا شطر دينكم عن الحميراء ) أي عائشة رضي الله تعالى عنها ، فإن هذين الحديثين يدلان | على جواز لأخذ بقول كل صحابي وقول عائشة وإن خالف قول الشيخين أو الأربعة ( إلا أن | الأول ) أي أصحابي كالنجوم : الحديث ( لم يعرف ) لما قاله ابن حزم في رسالته الكبرى مكذوب | موضوع باطل وإلا فله طرق من رواية عمر وابنه وجابر وابن عباس وأنس بألفاظ مختلفة ، أقربها | إلى اللفظ المذكور ما أخرج ابن عدي في الكامل وابن عبد البر في كتاب العلم عن ابن عمر قال : | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مثل أصحابي مثل النجوم يهتدى بها فبأيهم أخذتم بقوله اهتديتم ' . | نعم لم يصح منها شيء : قاله أحمد والبزار ، والحديث الصحيح يؤدي بعض معناه ، وهو حديث | أبي موسى المرفوع ' النجوم أمنة السماء ، فإذا ذهبت النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون ، وأنا | أمنة لأصحابي ، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لأمتي ، فإذا ذهبت أصحابي أتى |