| لتعدد المعنى المجازي ، وعدم ترجيح بعضه على بعض على أن الأصل براءة الذمة ( إلا أن قصد | به المعية أو العطف ) أي معنى الواو ( فعشرون ) أي فيلزم عشرون ( لمناسبة الظرفية ) التي هي | حقيقة في ( كليهما ) أي المعية والعطف : إذ بنية قصد التشديد على نفسه فلزمه ( ومثله ) | أي مثل عشرة في عشرة في بطلان الظرفية أنت ( طالق واحدة في واحدة ) فيقع واحدة | ما لم ينو المعية أو العطف ، فإن نوى أحدهما وهي مدخولة وقع ثنتان ، وإن كانت غير مدخولة | وقع واحدة في نية العطف وثنتان في نية المعية ( وإنما يشكل إذا أراد عرف الحساب ) في مثل | له علي عشرة في عشرة حيث قالوا يلزمه عشرة ( لأن مؤد اللفظ حينئذ ) أي حين أراد عرف | الحساب ( كمؤدي عشر عشرات ) لأن عرفهم تضعيف أحد العددين بقدر الآخر ، وقد بنى | كلامه على عرفهم فصار كما لو أوقع بلغة أخرى عالما بها ، ولذا قال زفر وباقي الأئمة : يلزمه مائة | حتى لو ادعى المقر له المائة وأنكر المقر حلف أنه ما أداه . |
| أدوات الشرط
( أي تعليق مضمون جملة على جملة أخرى تليها * وحاصله ) أي الشرط بالمعنى المذكور ( ربط خاص ) | وهو جعل المعلق بحيث يترتب على المعلق به إذا تحقق ( ونسبتها ) أي نسبة الجملة المعلق عليها | ( عليه ) أي الشرط في قولهم جملة شرطية ( لدلالتها ) أي الجملة المذكورة ( عليه ) أي الشرط بانضمام | أدوات الشرط إليها ( ويقال ) لفظ الشرط أيضا ( لمضمون ) الجملة المذكورة ( الأولى ) فهو | بالمعنى الأول صفة المتكلم ، وبالمعنى الثاني ليس صفته ( ومنه ) أي من المعنى الثاني قولهم | ( الشرط ) بمعنى مضمون الجملة الأولى ( معدوم ) أي عند التعليق : إذ لو كان موجودا لم يكن | الكلام تعليقا بل تنجيزا ( على خطر الوجود ) أي مترددا بين أن يكون وأن لا يكون لا مستحيل | ولا متحقق * ( وإن أصلها ) أي أدوات الشرط ( لتجردها له ) أي لدلالتها على مجرد معنى | الشرط ( وغيرها ) أي غير إن من بقية الأدوات للشرط ( مع خصوص زمان ونحوه ) من مكان | وغيره ، وما في التحرير : شرح الجامع الكبير الأصل في ألفاظ الشرط كلما ، والباقي ملحق بها | غريب : كذا ذكره الشارح ( واشترط ) لغة ( الخطر في مدخولها ) أي إن ( ومدخول | الأسماء الجازمة كمتى حتى امتنع إن أو متى طلعت الشمس أفعل ) كذا لأن طلوع الشمس | لا خطر فيه ( إلا لنكتة ) من توبيخ أو تغليب أو غير ذلك مما فصل في علم المعاني ، وهذا | الامتناع واقع لغة ( لا لأنه ) أي الخطر ( شرط الشرط ) لا يتحقق حقيقة إلا به * ( وحاصله ) | أي حاصل الكلام في إن والأسماء الجازمة ( أنها إنما وضعت لإفادة التعليق كذلك ) أي على |