| المذكور لأجل دوران الاسم مع ذلك المعنى وجودا وعدما ( ويوجد ) ذلك المعنى عطف على | يخال ( في غيره ) أي غير ذلك المسمى ( فهل يتعدى الاسم إليه ) أي إلى غير ذلك الغير | بسبب وجود ذلك المعنى فيه ( فيطلق ) ذلك الاسم ( عليه ) أي على ذلك الغير | ( حقيقة ) وأما مجازا فلا نزاع فيه ( كالمسمى نقلا ) أي كما يطلق اسم كان لمعنى ، ثم نقل | إلى معنى آخر ، فسمى به لمشاركتهما في معنى يتضمنه الاسم على المسمى المنقول إليه حقيقة ، | وقوله نقلا نصب على المصدر : أي تسمية نقل : أي بطريق النقل ( كالخمر ) التي هي اسم | للنئ من ماء العنب إذا غلا واشتد وقذف بالزبد إذا أطلق ( على النبيذ ) إلحاقا له بالنئ | المذكور ( للمخامرة ) وهي التخمير والتغطية للعقل ، وهو معنى في الاسم يظن اعتباره في | تسمية النئ به لدوران التسمية معه ، فما لم يوجد في ماء العنب لا يسمى خمرا بل عصيرا ، | وإذا وجد فيه سمي به ، وإذا زال عنه لم يسم به بل خلا ، وقد وجد في النبيذ ( أو يخص ) | اسم الخمر ( بمخامر هو ماء العنب ) المذكور ، فلا يطلق حقيقة على النبيذ ، وقوله يخص | معطوف على يتعدى ( والسارق ) أي وكالسارق الذي هو اسم للآخذ مال الحي خفية من | حرز لا شبهة له فيه إذا أطلق ( على النباش ) وهو من يأخذ كفن الميت خفية من القبر بعد | دفنه ( للأخذ خفية ) أي لهذا المعنى الموصوف بما ذكر ( والزاني ) الذي هو اسم للمولج | آلته في قبل آدمية حية محرمة عليه بلا شبهة إذا أطلق ( على اللائط ) وهو من يعمل عمل | قوم لوط ( للإيلاج المحرم ) الذي هو المعنى الموصوف بما ذكر ( والمختار نفيه ) أي القياس | المذكور ( قالوا ) أي المثبتون ( الدوران ) يفيد أن صحة إطلاق الاسم مبني على وجود المعنى | المذكور مهما وجد ، وقد وجد فيما قصد إلحاقه ( قلنا إفادته ) أي الدوران ذلك ( ممنوعة ) | أي كون الدوران طريقا صحيحا لإثبات المطلوب غير مسلم ، كما يأتي في مسالك العلة ( وبعد | التسليم ) لإفادة الدوران ، وكونه طريقا صحيحا كما هو مذهب جماعة نقول ( إن أردتم ) | بدوران الاسم مع المعنى المذكور دورانا ( مطلقا ) سواء وجد في أفراد المسمى أو غيرها بادعاء | ثبوت الاسم في كل مادة يوجد فيها ذلك المعنى ، وانتفائه في كل ما لم يوجد فيه بطريق النقل | ( فغير المفروض ) أي فما أردتموه خلاف المفروض ( لأن ما يوجد فيه ) ذلك المعنى ( حينئذ ) | أي حين إذ ثبت كون الاسم لما فيه ذلك المعنى مطلقا ( يكون ) خبر إن ( من أفراد | المسمى ) يعني ما فيه ذلك المعنى لا يتحقق حينئذ فرع يلحق بأصل القياس ، وهذا خلاف | المفروض ( أو ) أردتم بدوران الاسم أن يدور معه ( في الأصل ) المقيس عليه ( فقط ) | بوجود الاسم في كل مادة يوجد فيها المسمى وانتفائه في كل ما لم يوجد فيه ( منعنا ) حينئذ |