| في سياق النفي ( فيقبله ) أي التخصيص إذ لا مانع منه غير أن لا يقبل منه قضاء لأنه خلاف | الظاهر ( والنظر يقتضى أنه إن لاحظ الأكل الجزئي المتعلق بالمأكول الخاص ) الذي لم يرده | ( إخراجا ) أي مخرجا له من الأكل العام لا المأكول نفسه ( صح ) الإخراج والتخصيص ، | لأن المخرج جزئي من جزئيات الأكل العام ( أو ) لاحظ ( المأكول ) الخاص من المأكول | المطلق من حيث هو ( فلا ) يصح لأنه من المتعلقات التي يعقل الفعل بدونها ( غير أنا نعلم | بالعادة في مثله ) أي مثل هذا الكلام ( عدم ملاحظة الحركة الخاصة ) التي هي بعض أفراد | الفعل المطلق الذي هو الأكل ( وإخراجها ) أي الحركة الخاصة من الأكل المطلق ( بل ) المراد | إخراج ( المأكول ) الخاص من المأكول المطلق ( وعلى مثله ) أي ما هو معلوم عادة ( يبنى الفقه | فوجب البناء عليه ) أي على أنه لاحظ المأكول الخاص إخراجا له من المأكول المطلق : وهو | غير عام فلا يقبل التخصيص بخلاف الحلف : أي ( بخلاف ما إذا حلف لا يخرج ) حال كونه | ( مخرجا للسفر مثلا ) من الخروج بالنية ( حيث يصح ) إخراجه منها تخصيصا ( لأن الخروج متنوع | إلى ) خروج ( سفر و ) خروج ( غيره ) أي غير السفر متنوع إلى ( قريب وبعيد ) بدليل | اختلاف أحكامها ( والعادة ملاحظته ) أي النوع منه ( فنية بعضه ) أي نية خروج نوع | منه ( نية نوع ) فصحت ( كأنت بائن ينوى به الثلاث ) حيث يصح بنيتها ، لأنها أحد | نوعي البينونة . |
| مسألة
المذكور في عبارة كثير الفعل المثبت هل هو عام أولا ؟ نبه المصنف على أنه ليس المراد | ما يقابل القول ، بل الفعل المصطلح فقال ( إذا نقل فعله صلى الله عليه وسلم بصيغة لا عموم لها | كصلى في الكعبة ) كما في صحيح البخاري ( لا يعم ) فعله المعبر عنه بتلك الصيغة ( باعتبار ) | من الاعتبارات ( لأنه ) أي نقل فعله بتلك الصيغة ( أخبار عن دخول ) فعل ( جزئي في | الوجود ) ولا يتصور العموم في الجزئي الحقيقي ( فلا يدل ) قول المخبر صلى ( على ) تحقق | ( الفرض والنفل ) كلاهما منه صلى الله عليه وسلم ( لشخصيته ) أي الفعل المذكور ( وأما | نحو صلى العشاء بعد غيبوبة الشفق ، فإنما يعم ) فعله المعبر عنه بصلى ، لكن لا باعتبار نفسه | بل باعتبار وقوعه بعد كل واحد من معنى الشفق الذي يعم ( الحمرة والبياض ) لاشتراكه فيها | ( عند من يعمم المشترك ولا يستلزم ) تعميمه ( تكرار الصلاة بعد كل ) من الحمرة والبياض ( كما | في تعميم المشترك حيث يتعلق ) أي حكم المشترك ( بكل ) من معانيه ( على الانفراد لخصوص |