على خبرة منا وتصديق كاذب

1: 97

وهو يمضي قدما فيحذر مما يفسد هذه المدارك للمعرفة، ويدخل الخطأ عليها فينصح بأن يتقي الحاكم بالعقل هواه وعاطفته، ولا يدع لهما سبيلا على حكمه ونظره:

ومن كان في الأشياء يحكم بالحجى

تساوى لديه من يحب ومن يقلي

2: 184

وأن يرجع مستمع الأخبار إلى عقله:

وخبره صادق بالحديث

فإن شك في ذاك فليختبر

1: 359

والحديث المسموع يوزن بال

عقل فيضوي إليه عرف ونكر

1: 281

وأما تمجيده للعقل ومقدرته فشيء يوفر الثقة التامة به، فمن قوله في ذلك يخاطب الروح:

تركت مصباح عقل ما اهتديت به

والله أعطاك من نور الحجا قبسا

2: 27

والعقل أولى بالإكرام والتصديق:

نكذب العقل في تصديق كاذبهم

والعقل أولى بإكرام وتصديق

2: 126

وعليك العقل فافعل ما رآه جميلا:

عليك العقل وافعل ما رآه

جميلا فهو مشتار الشوار

1: 326

والعقل خير مشير ضمه النادي:

فشاور العقل واترك غيره هدرا

فالعقل خير مشير ضمه النادي

1: 229

والعقل قطب المدار:

اللب قطب والأمور له رحى

فبه تدبر كلها وتدار

1: 267

ومن اهتدى بسوى العقل هلك:

من اهتدى بسوى المعقول أورده

من بات يهديه ماء طالما تبلا

2: 169

والعقل أفضل أنصاره وأعوانه:

لا أشرب الراح أشري طيب نشوتها

بالعقل أفضل أنصاري وأعواني

2: 315

والفكر حبل يناط بالثريا:

الفكر حبل متى تمسك على طرف

منه ينط بالثريا ذلك الطرف

2: 89

والعقل بحر لا يغيض:

والعقل كالبحر ما غيضت غواربه

شيئا ومنه بنو الأيام تغترف

2: 59

والعقل يحيل ليلك نهارا مشمسا:

وإنك إن تستعمل العقل لا يزل

مبيتك في ليل بعقلك مشمس

2: 33

ولا إمام لأبي العلاء سوى العقل:

كذب الظن لا إمام سوى العق

قل مشيرا في صبحه والمساء

فإذا ما أطعته جلب الرح

مة عند المسير والإرساء

1: 19

وسيرحل عن الدنيا ولا إمام له سوى العقل:

سأتبع من يدعو إلى الخير جاهدا

وأرحل عنها ما إمامي سوى عقلي

2: 183

وهذا العقل الإمام المتبوع نبي عنده:

أيها الغر إن خصصت بعقل

فاسألنه فكل عقل نبي

2: 361

وقد سمعناه ناثرا يقول: العقل نبيء ... وهو حين يطمئن إلى المعرفة هذا الاطمئنان، ويمجد العقل هذا التمجيد يشاجر السفسطة ويخالفها، ويقول:

وقال أناس ما لأمر حقيقة

فهل أثبتوا أن لا شقاء ولا نعمى

وشكك في الإيجاب والنفي معشر

حيارى جرت خيل الضلال بهم سعما

10

فنحن وهم في مزعم وتشاجر

ويعلم رب الناس أكذبنا زعما

2: 242

هذا الفتى أوقح من صخرة

يبهت من ناظره حيث كان

ويدعي الإخلاص في دينه

وهو عن الإلحاد في القول كان

يزعم أن العشر ما نصفها

خمس وأن الجسم لا في مكان

2: 333 •••

تسمع ذلك كله ومثله معه فتقول: إن المعري رجل عقلي لا يؤمن إلا للعقل وحده، وهو يرى رأي الفلاسفة النظريين من اليونان والمسلمين في الاعتماد على العقل خاصة.

11

لكن رويدك واستمع إليه، فإنه بعدما أدرك العلم بالخبر المتواتر شعر بخطر النقل على الأخبار وإفساده إياها.

والنقل غير أنباء سمعت بها

وآفة القول تقليل وتكثير

1: 259

أتاني بإسناده مخبر

وقد بان لي كذب الناقل

2: 211

فاتهم الأخبار لهذا وتساءل:

هل صح قول من الحاكي فنقبله

أم كل ذاك أباطيل وأسمار؟!

1: 257

خبرتني أمرا فقل راشدا

من أين هذا الخبر الشارد

1: 212

والشهادة يؤديها العدول بين يدي القاضي متهمة عنده:

ورب شهادة وردت بزور

أقام لنصها القاضي عدوله

2: 175

وهاجم الخبر الديني:

أتتني أنباء كثير شجونها

لها طرق أعيى على الناس خبرها

صفا دونها قس النصارى وموبذ ال

مجوس وديان اليهود وحبرها

وخطوا أحاديثا لهم في صحائف

لقد ضاعت الأوراق فيها وحبرها

1: 251

وعاب اعتماد الأديان على الأخبار:

وإذا غلبت مناضلا عن دينه

ألقى مقالده إلى الأخبار

أقسام لفظك ستة وجميعها

لا مين يلحقه سوى الإخبار

1: 342

آليت ما الحبر المداد بكاذب

بل تكذب العلماء والأحبار

ووجدت أصناف التكلم ستة

بالمين منها أفرد الإخبار

1: 270