---

قضاء ما فات اهـ. تأمل قوله ويؤمرون كما يؤمر البالغون وإطلاقه في التشبيه وقوله ليس لأنهم مكلفون بل للتمرين فإن مما يدرج في ذلك أمرهم بالوضوء من القبلة واللمس والمباشرة، كما يؤمر بذلك البالغون لأجل التعليم وقال اللقاني على التوضيح: يصلي فرضاً، هل ينوي الفريضة نقل ابن عرفة أنه ينوي غير الصلاة والذي يظهر لي ما قاله المازني لأنه يمرن على تعليم ما يفعل البالغ قال ابن أبي زيد يسلموا ما فرض الله على العباد من قول وعمل اهـ. فقف على قوله لأنه يمرن على تعليم ما يفعل البالغ فإنه ظاهر أيضاً في المعنى المراد ولم أر من خصص ما ذكره هذا القائل بعد تعليمهم ذلك وما أظن ما ذكره من النقل صحة فإن قواعد المذهب لا تقتضيه والله أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 95

المسألة الثالثة والستون:

كنت أنظر في ابن الحاج شارح سينية ابن دباس عند قول الناظم:

ومن قد أناها نازح الدار منهم

---