"""""" صفحة رقم 153 """"""

لكن اتخذ المفسدون هذا الأمر ذريعة لإلقاء المفاسد بين الأهالي وتوغير صدورهم

من الإدارة المصرية التي لم يروا في باقي الولايات مثلها في الإنتظام والعدل بين

الرعية وأفهموهم أن محمد علي باشا لم يأمر بهذا الأمر إلا ليستعبدهم ويغتصب

أملاكهم وأموالهم بعد تجريدهم من السلاح .

فلما وصلت هذه الأوامر إلى إبراهيم باشا وكان إذ ذاك في مدينة ( يافا ) لم

يتردّد في نشرها بين القبائل وفي سائر البلاد مشدّداً في تنفيذها بدون إمهال ولا

توان ، متوعداً من يبدي أدنى معارضة بصارم العقاب وشديد الجزاء فتأثر لذلك

كل الأهالي ما بين صغير وكبير وشريف وحقير وأخذوا في التعصب ولما لم يجدوا

ثمرة لتعصبهم ورأوا أنه لا بد من نزع السلاح من أيديهم طوعاً أو كرهاً عزموا

على الإمتناع وشق عصا الطاعة وساعدهم على ذلك أرباب الغايات

وأطمعوهم في المساعدة مادّياً وأدبياً إذا اقتضاها الحال فصغوا لوسوسة هؤلاء

الشياطين وغواية الغاوين .

وابتدأت الثورة بجوار البحر الميت ( بحيرة لوط ) وعلى شواطئ بحر الأردن

بجوار مدينة أُوْرِيشَلِمَ ( بيت المقدس ) وأعلن قبائل هذه الجهات أنهم لم يذعنوا

ولم يمتثلوا قط لأوامر الباب العالي فكيف يتبعون أوامر والي مصر الذي هو تابع

له ، وأنهم يريدون المحافظة على استقلالهم ولو كان في ذلك هلاكهم عن آخرهم

وكان ذلك في شهر إبريل سنة 1834 .

فلما وصل إلى إبراهيم باشا خبر عصيانهم قام لوقته مستصحباً معه فرقة من

جيشه وسار قاصداً وادي الأردن لمعاقبة العاصين وجدّ في سيره حتى وصل

مدينة أوريشَلم قبل أن يبلغهم خبر قيامه من ( يافا ) فاستدعى إليه أعيان القوم

وأكابرهم فمثلوا بين يديه وسألهم عن سبب توقفهم في الإمتثال لأوامر الوالي

وهل هم مصروّن على التمادي في العصيان فأجابوه بأنهم غير معارضين في