وقوله : (( وهل يجازى )) ، يعني أن الشيخين اتفقا – أيضا(1)– على حذف الألف في قوله تعالى : ﴿ وَهَلْ يُجَزَى إِلاَّ الْكَفُورُ ﴾(2)في سورة سبأ ، وفيه في السبع قراءتان مشهورتان(3)، كلتاهما بالألف : قرأه حفص والأخوان بالنون المضمومة وفتح الجيم وألف بعدها وكسر الراء ، وقرأه الباقون بالياء المضمومة وفتح الجيم وألف بعدها وفتح الزاي ، وقرئ خارج السبع(4): ﴿ يُجْزَى إِلاَّ الْكَفُورُ ﴾ بضم الياء وسكون الجيم على أنه فعل مستقبل مركب ما لم يسم فاعله ، فيحتمل حذفه الاختصار ويحتمل الإشارة .

وقوله : (( وهل يجازى )) قيّده الناظم بـ ﴿ هَلْ ﴾ مع أنه متحد الموضع : للبيان والإعلام بموضعه في القرآن .