والثالث في سورة عم يتساءلون ، وهو قوله تعالى : ﴿ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنتُ تُرَبًا ﴾(1)، وأما غير هذه المواضع من لفظ التراب ، فهو ثابت الألف ، كقوله تعالى في سورة المؤمنين : ﴿ أا ذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴾(2)، وغير ذلك

وقوله : (( مثل ما )) ، أي مثل الألفاظ التي تقدّمت ، (( ما موصولة )) بمعنى الذي وحذف الناظم صلة الموصول للعلم بها .

وقوله : (( ثم تصاحبني )) ، أراد قوله تعالى في الكهف : ﴿ فَلا تُصَحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِي عُذْرًا ﴾(3)، وقرئ في الشاد(4): ( فَلاَ تَصْحبني ) بفتح التاء وسكون الصاد وقرئ في الشاذ(5)– أيضا – : ( فلا تُصْحِبني ) بضم التاء وسكون الصاد وكسر الحاء ، وحذفه على القراءة المشهورة حذف اقتصار ، وعلى الشاذ حذف إشارة .

وقوله : (( في الأعراف قد جاء طائف على خلاف )) ، يعني : أن الشيخين ذكرا

الخلاف بالحذف والإثبات في ﴿ طَفٌ ﴾ الواقع في سورة الأعراف ، وهو قوله تعالى : ﴿ إِذَا مَسَّهُمْ طَفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ ﴾(6)، وحذفه حذف إشارة واقتصار

لأنه قرئ في السبع بسكون الياء من غير ألف ، وبه قرأ ابن كثير والنحويان ، وقرأ الباقون بالألف(7)، وهو مما اختلفت المصاحف في رسمه واختلفت القرّاء في قراءته