تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والموفي عشرين : لفظ ﴿ عَلِيهِمْ ﴾ ، نبّه عليه بقوله(1): (( وعنهما عاليهم بالحذف )) .

فهذه عشرون لفظا ، وإلى هذه الألفاظ أشار الناظم بقوله : (( إلا التي تقدّمت )) ، أي الألفاظ التي تقدّمت لأبي عمرو الداني بالحذف أو بالخلاف ، وهي مفترقة في التراجم الخمسة : بعضها في ترجمة البقرة ، وبعضها في ترجمة آل عمران إلى الأعراف ، وبعضها في ترجمة : (( ما جاء من أعرافها لمريم )) ، وبعضها في ترجمة : (( وهاك ما من مريم لصاد )) ، وبعضها في ترجمة : (( من صاد إلى مختتم القرآن )) .

قال بعض الشرّاح(2)، قول الناظم : (( إلا التي تقدّمت )) ، يعني إلا الألفاظ التي تقدّمت في غير هذه الترجمة ، وظاهر كلامه أنه لم يقع شيء من هذه الألفاظ في هذه الترجمة ، وهذا منه وَهْم ، لأن الناظم – رحمه الله – ذكر في هذه الترجمة ﴿ عَلِيهِمْ ﴾ بالحذف لأبي عمرو ، ووزنه : (( فاعل )) .

وقول الناظم: (( ووزن فعّال وفاعل ثبت ))(3)اعترض الناظم هاهنا بثلاثة اعتراضات :

(1) 12) تنبيه العطشان ، ص 530 .

(2) قال ابن آجطا عند شرحه لقول الناظم ( ....... في مقنع إلا التي تقدمت ) : " أخبر الناظم أن أبا عمرو الداني

لم يحذف من هذين الوزنين إلا ما تقدم في غير هذه الترجمة " .

وقد جمع المغراوي الكلمات التي تقدمت ، بقوله :

وحذف فاعل عن الداني أتى * في عشرة واثنين والباقي أثبتا

وكاذبا في زمر والكافر * في الرعد باخع معا وطائر

إلا بيابس وعالم سبا * وسامرا وفارغا كذا كتبا

وفي بقادر معا غير الأخير * وخامسة جاءت بخلف فاختبر

وكـ اتبا وطائف الأعراف * وفالق الحب على خلاف

وجاعل الليل وساحر سوى * آخر ذارياتها كذا روى

التبيان ، ورقة 50 ، تقييد طرر على مورد الظمآن ، لوحة 55 .

(3) زاد في جـ : " البيت " .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٧٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٧٧٩