والسادس : لفظ ﴿ كَاتِبٌ ﴾ ، نبّه عليه بالخلاف في قوله(1): (( وكاتبا وهو الأخير عنهما )) البيت .

والسابع : لفظ ﴿ طَارٍ ﴾ ، نبّه عليه بقوله(2): [ (( ومثله في الموضعين طائرا)) ] إلى آخره .

والثامن : ﴿ بَلِغَ الْكَعْبَةِ ﴾ ، نبّه عليه بقوله(3): (( وبالغ الكعبة قل والأنبياء )) .

والتاسع والعاشر : ﴿ جَعِلُ الَّيْلِ ﴾ و ﴿ فَلِقُ الْحَبِّ ﴾ نبّه عليهما بالخلاف في قوله(4): (( وجاعل اليل وأولى فالق )) .

والحادي عشر : ﴿ عَلِمُ الْغَيْبِ ﴾ ، نبّه عليه بقوله(5): (( وعالم الغيب لكل بسبا ))

والثاني عشر والثالث عشر : ﴿ كَذِبٌ ﴾ في الزمر ، و ﴿ الْكَفِرُ ﴾ في الرعد ، نبّه عليهما بقوله(6): (( وكاذب في زمر والكافر في الرعد )) .

والرابع عشر : ﴿ طَفٌ ﴾ في الأعراف ، نبّه عليه بالخلاف في قوله(7): (( وفي الأعراف قد جاء طائف على خلاف )) .

والخامس عشر : لفظ ﴿ سَاحِرٍ ﴾ ، نبّه عليه بقوله(8): (( وعنهما في ساحر في النكر )) .

والسادس عشر : ﴿ سَمِرًا تُهْجِرُونَ ﴾ ، نبّه عليه بقوله(9): (( تساقط احذف سامرا وباعد )) .

والسابع عشر : لفظ ﴿ بِهَدِي ﴾ في الموضعين ، نبّه عليه بالخلاف في قوله(10): (( فناظرة ثم معا بهادي )) .

والثامن عشر : لفظ ﴿ بِقَدِرٍ ﴾ في الأولين ، نبّه عليه بقوله(11): (( وفي بقادر في الأولين الحذف مع تصاعر )) .

التاسع عشر : لفظ ﴿ فَرِغًا ﴾ ، نبّه عليه بقوله(12): (( وعنهما في فارغا واداركا ))