لمّا ذكر الناظم – رحمه الله – ﴿ قَانِتًا ﴾ هاهنا ، وهو وزن : (( فاعل )) ، وذكر – أيضا – أول هذه الترجمة ﴿ خَاشِعًا ﴾ ، وهو وزن : (( فاعل )) – أيضا – ، وذكر معه – أيضا – ﴿ الْغَفَّارُ ﴾ ، وهو وزن : (( فعّال )) ، ونسب الحذف فيها كلها لأبي داود ، أراد أن ينبّه على أن أبا عمرو لم يحذف من هذين الوزنين إلا ما تقدّم .

وقوله : (( ووزن فعال وفاعل ثبت )) .

مثال(1)(( فعّال )) : ﴿ خَوَّانٍ ﴾ و ﴿ خَتَّارٍ ﴾ و ﴿ كَفَّارٍ ﴾ و ﴿ جَبَّارٍ ﴾ و ﴿ سَحَّارٍ ﴾ وغير ذلك .

ومثال(2)(( فاعل )) : ﴿ شَاهِدٌ ﴾ و((طارد)) و ﴿ مَّارِدٍ ﴾ و((سارب)) و ﴿ ثَاقِبٌ ﴾ ، ﴿ وَظَالِمٌ ﴾ وغير ذلك .

وقوله : (( ووزن فعّال وفاعل ثبت )) البيت ، يعني : أن أبا عمرو الداني صرّح بإثبات الألف في وزن : (( فعّال )) ووزن : (( فاعل )) إلا ما تقدّم لأبي عمرو بالحذف إما وفاقا وإما خلافا ، وهي عشرون لفظا(3):

الأول والثاني والثالث : ﴿ صَالِحُ ﴾ و ﴿ خَالِدٌ ﴾ و ﴿ مَلِكَ ﴾ نبّه عليه بقوله(4): (( وصالح وخالد ومالك )) .

والرابع : لفظ ﴿ الْبِاطِلَ ﴾ في الموضعين ، نبّه عليه بقوله(5): (( وضمن الداني منه المقنعا وباطل من قبل ما كانوا معا )) .

والخامس : لفظ ﴿ الْخَلَّقُ ﴾ ، ونبّه عليه بقوله(6): (( وفي غلامين وفي الخلاق )) .