الرابع : الكسر والتنوين على الانصراف على إضمار حرف القسم ، كقولك : "الله لأفعلن كذا" ، لكثرة الحذف في باب القسم ، وقيل : إنما نوّن على التشبيه بالأصوات التي تنون فرقا بين المعرفة والنكرة ، نحو : صهْ وصهٍ ، وإيهْ وإيهٍ ، وقوله : (( إلى مختتم القرآن )) متعلّق بـ (( المرسوم )) ، وقوله : (( القرآن )) مضاف إليه ، وقوله : (( حيث )) ظرف مكان وهو بدل من (( مختتم )) والعامل فيه (( المرسوم )) ، وقوله : (( كملا )) ماض . ثم قال :

[242] وَاحْذِفْ مَصَابِيحَ مَعًا وَإِدْبَارْ **** لاِبْنِ نَجَاحٍ خَاشِعًا وَالْغَفَّارْ

ذكر الناظم في هذا البيت : أربعة ألفاظ كلها لابن نجاح .

وقوله : (( واحذف مصابيح معا )) ، أراد الموضعين ، وهما قوله تعالى في سورة فصلت : ﴿ وَزَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ﴾(1)، وقوله تعالى في سورة الملك : ﴿ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ﴾(2).

وقوله : (( وإدبار )) ، أراد قوله تعالى في سورة ق : ﴿ وَإِدْبَارَ السُّجُودِ وَاسْتَمِعْ ﴾(3)، وقوله في سورة والطور : ﴿ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ﴾(4).

وقوله : (( خاشعا )) ، أراد قوله تعالى في سورة الحشر : ﴿ لَّرَأَيْتَهُ?خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا ﴾(5)، ولا يدخل فيه قوله تعالى في سورة القمر : ﴿ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ ﴾(6)

وإن كانت فيه قراءة بالألف على وزن ((فاعلا)) ، وهي قراءة حمزة والكسائي