وإذا رسمته على الوجه الآخر ، وهو حذف الألف الأولى وإثبات الثانية : جعلت الهمزة نقطة بالصفراء ، وحركتها عليها نقطة بالحمراء قبل الألف السوداء ، وجعلت قبل الهمزة ألفا بالحمراء . هذا ما تعلّق بـ ﴿ جَآءَ نَا ﴾ .

وأما ﴿ تَرَ ءَا الْجَمْعَانِ ﴾ ، ففيه خمسة مطالب – أيضا – وهي :

ما أصله؟ ، وما حكمه؟ ، وما المحذوف منه؟ ، وما علّة حذفه؟ ، وما كيفية رسمه؟

وأما(1)أصله : فهو تَرَاءَيَ على وزن : (( تفاعَل )) ، نحو : تضارب وتقاتل وتشاتم [وتخاصم وتحاكم](2)، فتقول : تحرك حرف العلّة وانفتح ما قبله ، فقلبت ألفا فصار ﴿ تَرَ ءَا ﴾ .

وأما حكمه : فحكمه أن يكتب بألف واحدة باتفاق أهل الرسم ، وإنما الخلاف في تعيين المحذوف من الألفين كما سيأتي ، وإنما يكتب بألف واحدة ولا يكتب بألفين ؛ لئلا يجتمع في الكلمة ألفان متواليان ، لأن الهمزة بينهما ليست بحاجز حصين ، لبُعدها وخفائها ، ولأنها لا صورة لها ، وكان الأصل في هذا اللفظ أن يكتب بثلاث ألفات : الألف الأولى هي زائدة لبناء تفاعل ، والألف الثانية التي هي صورة الهمزة التي هي عين الفعل ، والألف الثالثة التي هي منقلبة عن الياء التي هي منقلبة عن لام الفعل ، ولكن سقطت الألف التي هي صورة الهمزة هاهنا [باتفاق](3)؛ لئلا يجتمع في الكلمة صورتان متواليتان ، وهما ألفان [ أعني الألف الذي هو صورة الهمزة والألف الذي قبل الهمزة ، والألف الذي بعد الهمزة ](4)، لأن هذه الكلمة لابدّ أن تكتب بإحدى الألفين : إما الألف الذي قبل الهمزة ، وإما الثاني الذي بعد الهمزة على الوجهين المذكورين المختار وغير المختار .

وأما المحذوف منه ، ففيه وجهان :