فقيل : اسم أعجمي وهو اسم بلدة موضوع هكذا اللام أصلية .

وقيل : اسم عربي أصله ((الأيكة)) المتقدّم ، ثم نقلت حركة الهمزة إلى اللام فحذفت الهمزة بعد نقل حركتها ، ثم حذفت همزة الوصل حين تحركت اللام ، فصار ((ليكة)) كما يقال : "لحمر" "لبيض" في الأحمر والأبيض . وهذا القول ضعيف ، وذلك أنه لو كان منقولا من ((الأيكة)) بالألف واللام كما تقدّم لكان منصرفا ، لأن ما لا ينصرف إذا دخل عليه الألف واللام انصرف .

وقوله : (( وفي بقادر في الأولين الحذف )) ، يعني : أن الحذف جاء بالاتفاق في ألف ﴿ بِقَدِرٍ ﴾ في الموضعين الأولين من هذا اللفظ ، وهما الذي في سورة يس والذي في سورة الأحقاف ، وهو قوله تعالى : ﴿ أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالاْرْضَ بِقَدِرٍ عَلَى أَنْ يَّخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى [وَهْوَ الْخَلَّقُ الْعَلِيمُ] ﴾(1)في سورة يس ، وقوله : ﴿ بِقَدِرٍ عَلَى أَنْ يُُّحْـ?ـيَ الْمَوْتَى ﴾(2)في سورة الأحقاف .

وقوله : (( في الأولين )) قيّدهما بالمرتبتين الأوّليين ، احترازا من الذي في سورة القيامة ، وهو قوله تعالى : ﴿ أَلَيْسَ ذَالِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُّحْـ?ـيَ الْمَوْتَى ﴾(3)، فإنه ثابت عند غير أبي داود(4)،