وأبو داود في التنزيل(1).

وقوله : (( وبنصّ صاد )) متعلّق بما بعده ، وهو من باب التضمين ، يعني : أن ﴿ لَيْكَةَ ﴾ الواقع في سورة صاد وفي سورة الشعراء(2)محذوف الألف باتفاق الشيوخ ، لأن هذا حكم مطلق ، والمراد به جميع أهل الرسم ، وقيّده الناظم بسورة صاد وسورة الظلّة ، وهي الشعراء : احترازا مما وقع في سورة الحجر وسورة ق(3)، فإنه ثابت الألفين ألف قبل اللام وألف بعدها باتفاق المصاحف والقراء على هذين الّذيْن في الحجر وقاف ، وأما اللذان في سورة الشعراء وسورة صاد ، فاتفقت المصاحف على حذف الألفين فيهما ألف قبل اللام وألف بعدها ، كما قال الشاطبي في العقيلة حيث قال(4):

وَلَيْكَةُ الأَلِفَانِ الْحَذْفُ نَالَهُمَا فِي صَادِ وَالشُّعَرَاءِ طَيِّبًا شَجَرَا

وأما القراء ، فقد اختلفوا في هذين الحرفين الذيْن في الشعراء وسورة صاد : فقرأهما نافع وابن كثير وابن عامر(5)﴿ لَيْكَةَ ﴾ بفتح التاء من غير ألف ولا تنوين ، لأنه غير مصروف للتأنيث والعجمة وهو اسم للبلدة ، وقرأهما الباقون الأيكة بالألف واللام وخفض التاء ، كالموضعين الذيْن في الحجر وفي ق .

فأما ﴿ الأَيْكَةِ ﴾ بالألف واللام ، فلا خلاف بين القراء والنحاة أن أصله ))أيكة(( على وزن : (( فعلة )) ، فهمزته أصلية في موضع فاء الفعل ، وهو اسم لموضع فيه شجر ودَوْم(6)ملْتفّ . ...

وأما ﴿ لَيْكَةَ ﴾ بغير ألف ، فاختلف فيه على قولين :