وقوله : (( بهادي )) هذا اللفظ مما قُيّد بالحرف ، لأنه قُيّد بالباء احترازا من غيره ، كقوله تعالى في سورة الحج : ﴿ وَمَنْ يُّضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ? مِنْ هَادٍ ﴾(1).

وقوله : (( فيها سراجا )) ، يعني أن الشيخين ذكرا الخلاف [أيضا] في قوله تعالى في سورة الفرقان : ﴿ فِيهَا سِرَ جًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا ﴾(2)، وفي هذا اللفظ في السبع قراءتان مشهورتان(3): قرأه الأخوان بغير ألف مع ضم السين والراء على الجمع ، وقرأه الباقون بالألف مع كسر السين وفتح الراء على الإفراد . وهذا اللفظ – أيضا – مما اختلفت المصاحف في رسمه واختلف القراء في قراءته ، فحذفه حذف إشارة واقتصار .

وقوله : (( فيها سراجا )) قيّده الناظم بالمجاور ، وهو قوله : (( فيها )) احترازا مما وقع في غير سورة الفرقان ، فإنه ثابت من غير خلاف ، وهو قوله تعالى في سورة الأحزاب : ﴿ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا ﴾(4)، وقوله في سورة نوح : ﴿ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ﴾(5)، وقوله تعالى في سورة النبأ : ﴿ وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴾(6).

وقوله : (( وبنصّ صاد )) هذا كلام مستأنف مقطوع عما قبله ، لأن حكمه مخالف لحكم ما قبله ، لأن حكم ما قبله الخلاف ، وحكم هذا الحذف من غير خلاف ، كما نصّ عليه أبو عمرو في المقنع(7)