مثاله بالألف واللام قوله تعالى في سورة طه : ﴿ وَخَشَعَت الاْصْوَاتُ لِلرَّحْمَانِ ﴾(1)وقوله تعالى في سورة لقمان : ﴿ إِنَّ أَنكَرَ الاْصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ﴾(2).
ومثاله بالإضافة ، قوله تعالى في سورة الحجرات : ﴿ لاَ تَرْفَعُواْ أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيءِ ﴾(3).
[ واعترض قوله : (( أصوات )) : لأنه يقتضي حذفه مطلقا ، مع أن قوله تعالى : ﴿ وَخَشَعَت الاْصْوَاتُ لِلرَّحْمَانِ ﴾ نصّ ابن نجاح على إثباته(4)، وهذا من الألفاظ الخمسة الثابتة في التنزيل ، وقد أغفلها الناظم – [رحمه الله](5)– .
فقوله : (( أصوات )) يريد إلا الذي في سورة طه فإنه ثابت ](6).
وقوله : (( استأجره واستأجرتا )) ، أراد الكلمتين في سورة القصص : ﴿ يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الاْمِينُ ﴾(7).
وقوله : (( ومنصف )) ، أي وحذف صاحب المنصف الألف في ﴿ كَادَتْ ﴾ ، وأراد قوله تعالى في سورة القصص : ﴿ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ? ﴾(8).
وقوله : (( كادت )) التاء قيْد له ، احترازا من غيره ، كقوله تعالى في سورة الفرقان : ﴿ إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا ﴾(9)، فإنه ثابت باتفاق .
(1) 10) سورة طه ، من الآية 105 .
(2) 11) سورة لقمان ، من الآية 18 .
(3) سورة الحجرات ، من الآية 2 .
(4) الذي نصّ على حذفه موضع لقمان ، وسكت عن موضع طه ، فأخذ له ابن القاضي ، والمارغني ، ثم الشيخ
الضباع بالإثبات .
انظر : مختصر التبيين ، 4 : 993 ، الخلاف والتشهير والاستحسان ، ورقة 8 ، دليل الحيران ، ص 120
سمير الطالبين ، ص 46 .
(5) ما بين المعقوفين سقط ، : " جـ " .
(6) ما بين المعقوفين، مقدار أربعة أسطر ، سقط من : " جـ " .
(7) سورة القصص ، من الآية 26 .
(8) سورة القصص ، من الآية 9 .
(9) سورة الفرقان ، من الآية 42 .