قال تبارك وتعالى : ﴿ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴾(1)، أي إذا تبع الشمس .

الإعراب : (( ثم )) حرف عطف ، وقوله : (( سرابيل )) معطوف ، وقوله : (( معا )) حال ، وقوله : (( أنكاثا )) وما بعده معطوفات ، وقوله : (( لواقح إمامهم أذان )) معطوفات – أيضا – ، وقوله : (( بتوبة )) متعلّق بصفة محذوفة ، تقديره : أذان الواقع بتوبة ، وقوله : (( عاليها الألوان )) معطوفان ، وقوله : (( غضبان جاوزنا )) معطوفان – أيضا – ، وقوله : (( وفي صلصال )) متعلّق بمحذوف ، تقديره : وجاء الحذف عن أبي داود في صلصال ، وقوله : (( شفعاؤنا )) مبتدأ وخبره (( تال )) ، وقوله : (( لهن )) متعلّق بـ (( تال )) . ثم قال :

[206] وَجَاءَ فِي الرَّعْدِ وَنَمْلٍ عَنْهُمَا **** وَنبَإٍ لَفْظُ تُرَاباً مِثْلَ مَا

[207] ثُمَّ تُصَاحِبْنِي وَفِي الأَعْرَافِ **** قَدْ جَاءَ طَائِفٌ عَلَى خِلاَفِ

كلّ ما ذُكر في هذين البيتين ، فهو منسوب للشيخين ، ذكر في البيت الأول من هذين البيتين : أن لفظ (( تراب )) محذوف للشيخين في ثلاثة مواضع :

أحدها في سورة الرعد وهو قوله تعالى : ﴿ أَا ذَا كُنَّا تُرَ بًا إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ﴾(2)

والثاني في سورة النمل ، وهو قوله تعالى : ﴿ إِذَا كُنَّا تُرَ بًا وَءَابَآؤُنَا أَا نَّا لَمُخْرَجُونَ ﴾(3).