تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله : (( أثاثا )) أراد قوله تعالى في سورة النحل : ﴿ أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ﴾(1)وقوله تعالى في سورة مريم : ﴿ أَثَاثًا وَرِيًّا ﴾(2).

وقوله : (( لواقح )) أراد قوله تعالى في سورة الحجر : ﴿ وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ ﴾(3)وإنما صرفه لضرورة الوزن .

وقوله : (( إمامهم )) ، أراد قوله تعالى في سورة الإسراء : ﴿ يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ ?ُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ﴾(4).

قوله(5): (( إمامهم )) هذا اللفظ مقصود بعينه ، وهو مقيّد بالإضافة إلى الهاء والميم ، ولا يندرج فيه غيره ، كقوله تعالى : ﴿ لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ ﴾(6)، وقوله : ﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ ﴾(7)، وقوله تعالى : ﴿ إَمَامًا وَرَحْمَةً ﴾(8)، وغير ذلك ، فإنه ثابت .

(1) سورة النحل ، من الآية 80 .

(2) سورة مريم ، من الآية 73 .

(3) سورة الحجر ، من الآية 22 .

(4) 10) سورة الإسراء ، من الآية 71 .

(5) في جـ : " وقوله " .

(6) سورة الحجر ، من الآية 79 .

(7) سورة يس ، من الآية 11 .

(8) سورة هود ، من الآية 17 ، وغيرها .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٦٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٦٨٨