كلّ ما ذكر في هذا البيت فهو لأبي داود ، يعني : أن أبا داود حذف الألف في ﴿ بَاسِطٌ ﴾ في الكهف والرعد ، وأراد قوله تعالى في سورة الكهف : ﴿ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ﴾(1)، وقوله في الرعد : ﴿ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَآءِ ﴾(2).

واعتُرض تقييده هذا اللفظ بهاتين السورتين ، لأن لفظ ﴿ بَاسِطٌ ﴾ لم يرد في هذه الترجمة ولا فيما بعدها إلا في هاتين السورتين ، وأما قوله تعالى في سورة المائدة : ﴿ مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ ﴾(3)، فلا يحتاج إلى الاحتراز منه ، لأنه فوق هذه الترجمة

أجيب عن هذا : بأنه ذكره للبيان .

وقوله : ((ثم بها القهار أيضا [وقعا](4)) ، يعني أن أبا داود حذف ألف ﴿ الْقَهَّارِ ﴾ الواقع في سورة الرعد ، وهو قوله تعالى : ﴿ وَهْوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً ﴾(5).

وقوله : (( بها القهار )) الباء بمعنى في ، أي فيها ، أي في سورة الرعد ، وقيّده بالسورة احترازا مما وقع في غير سورة الرعد ، فإنه ثابت ، كقوله تعالى في سورة يوسف : ﴿ ءَا ارْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴾(6).