تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الوجه الثاني : التنبيه على الإمالة ، [ فإذا كتب على مراد الإمالة فتلحق الألف الحمراء [ بعد الياءين ، وتجعل علامة الشد على الثانية وتعرى الياء الأولى ](1)، وإذا كتب على مراد الإمالة ، فتلحق الألف الحمراء على الثانية ، وتجعل علامة التشديد على الياء الأولى ، وتعرى الياء الثانية .

واعترض بسكوته عن مختار أبي داود ، وهو كتبه بياءين .

الإعراب : قوله : (( وعنهما )) متعلّق بـ (( مختلفا )) ، وقوله : (( ياء )) مبتدأ وخبره في قوله : (( ألف مختلفا )) ، وقوله : (( بأيام )) مضاف إليه ، وقوله : (( ألف )) ماض مركب والمفعول الذي لم يسم فاعله مضمر عائد على الياء ، وقوله : (( مختلفا )) حال من المفعول الذي لم يسم فاعله المستتر في (( ألف )) ، وقوله : (( مختلفا )) بعده مجرور محذوف مقدر ، تقديره : فيه ، وصح أن يكون قبله (( مختلفا )) اسم مصدر على حذف المضاف ، تقديره : ذا اختلاف ، وقوله : ((وليس)) ماض ، وقوله : ((بعده)) ظرف ومخفوض به ، والعامل فيه الثبوت والاستقرار ، وقوله : (( ألف )) اسم (( ليس )) . ثم قال :

[201] وَالْحَذْفُ فِي الأَنْفَالِ فِي الْمِيعَادِ **** وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ فِي الأَشْهَادِ

(1) ما بين المعقوفين سقط من : " جـ " .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٦٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٦٨٤