وقوله : (( وعنهما بأيام ألف )) ، معناه : وياء كلمة ﴿ بِأَيَّامِ ﴾ أُلف ، أي وجد وعهد مختلفا عن الشيخين ، ففي بعض المصاحف بياء واحدة ، وفي بعضها بياءين من غير ألف(1).

وقوله : (( وليس بعده ألف )) ، يعني : إذا كتب بياءين ، فإن الألف محذوفة باتفاق والضمير في قوله : (( بعده )) يعود على الياء الثانية ، وليس بعد الياء الثانية ألف إذا كتب بياءين .

وقوله : (( وليس بعده ألف )) مفهومه : أنه إذا كتب بياء واحدة أن بعده ألف باتفاق فخرج من هذا : أنه إذا كتب بياءين ، فألفه محذوفة باتفاق . وإذا كتب بياء واحدة فألفه ثابتة باتفاق .

مثل : ﴿ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِما كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴾(2)في سورة الجاثية ، فإذا كتب بياء واحدة فليس فيه إلا وجه واحد ، وهو أن يكتب بياء واحدة وألف ثابت بعدها على اللفظ ، نحو : ﴿ أَيَّامَ اللَّهِ ﴾ .

وإذا كتب بياءين – وهو الوجه الأحسن – ، ففي علّة ذلك وجهان :

أحدهما : التنبيه على الأصل ، كـ ﴿ اللَّهْوِ ﴾(3)واللعب(4)، لأنهما مرسومان بلامين .