وقوله : (( ثم بغير الرعد أعناقهم )) ، يعني : أن أبا داود حذف ألف ﴿ أَعْنَاقِهِمْ ﴾ حيث ما وجد في القرآن ، إلا الذي في سورة الرعد ، فهو ثابت الألف(1)، وهو قوله تعالى في الرعد : ﴿ وَ?ُوْ لَكَ الأَغْللُ فِي أَعْنَاقِهِمْ ﴾(2)، وأما غير الذي وقع في سورة الرعد ، فهو محذوف لأبي داود ، كقوله تعالى في سورة الشعراء : ﴿ فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴾(3)، وقوله تعالى في سورة يس : ﴿ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْللاً ﴾(4)، وقوله تعالى في سورة المؤمن : ﴿ إِذِ الاْغْلَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَسِلُ ﴾(5).

وقوله : (( أعناقهم )) هذا اللفظ – أيضا – مقصود بعينه ، لأن الناظم قيّده بالإضافة ولا يدخل فيه إلا ما كان هكذا بالهاء والميم ، ولا يدخل فيه غير ذلك ، كقوله تعالى : ﴿ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الاْعْنَاقِ ﴾(6)، وقوله تعالى : ﴿ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالاْعْنَاقِ ﴾(7)، لأنه ثابت الألف .