وقوله : (( وفي حرفي الإبكار ))(1)، وأراد الموضعين : أحدهما في سورة آل عمران : ﴿ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ ﴾(2)، والموضع الآخر في سورة غافر : ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ ﴾(3).

وقوله : (( وقل في المنصف عداوة )) هذا من باب التضمين ، لأن قوله : (( وقل في المنصف )) فائدته فيما بعده ، وهو قوله : (( عداوة )) ، يعني أن ألف ﴿ عَدَاوَةً ﴾ حذفه صاحب المنصف مطلقا(4)، سواء كان معرّفا أو منكّرا .

مثال المعرّف ، قوله تعالى في سورة المائدة : ﴿ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ الَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾(5)، وقوله فيها – أيضا – : ﴿ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ الَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾(6)، وقوله فيها – أيضا – : ﴿ أَنْ يُّوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ﴾(7).

وقوله في سورة الممتحنة : ﴿ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَآءُ اَبَََدًا ﴾(8).

ومثال المنكّر ، قوله تعالى [في المائدة] : ﴿ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً ﴾(9).