ومثال المضاف ، قوله تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الاْمُورِ ﴾(1)، وقوله تعالى : ﴿ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الاْمُورِ ﴾(2)، وقوله تعالى : ﴿ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ ﴾(3)، وقوله : ﴿ ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَآءُواْ السُّوأَى ﴾(4)، وقوله تعالى : ﴿ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ? عَاقِبَةُ الدَّارِ ﴾(5).

وقوله : (( أتحاجوني كذا )) ، أراد قوله تعالى في سورة الأنعام : { قَالَ أَتُحَآجُّونِي

فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَ ا نِ }(6).

واعتُرض الناظم هاهنا بذكره (( أتحاجوني )) ، وسكوته عن : ﴿ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ? عِلمٌ ﴾(7)في آل عمران ، لأن أبا داود قال في التنزيل(8): "حاججتم بغير ألف" .

ومن حقّ الناظم أن يذكره كما ذكره أبو داود ، فينبغي أن يزاد هاهنا هذا البيت ، وهو قولنا :

وَاحْذِفْ لَدَى التَّنْزِيلِ حَاجَجْتُمْ وَلاَ تُهْمِلْهُ إِذْ هُوِ بِنَصٍّ قَدْ جَلاَ

وقوله : (( وصاحبة )) ، كقوله تعالى في سورة الأنعام : ﴿ وَلَمْ تَكُن لَّهُ? صَاحِبَةٌ ﴾(9)، وقوله في سورة الجن : ﴿ مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَدًا ﴾(10)، وقوله تعالى في سورة المعارج : ﴿ وَصَاحِبَتِهِ? وَأَخِيهِ ﴾(11)، وقوله تعالى في سورة عبس : ﴿ وَصَاحِبَتِهِ? وَبَنِيهِ ﴾(12).