الإعراب : قوله : (( إلا إناثا )) مفعول مقدّم بـ (( نقلا )) في آخر البيت ، في البيت تقديم وتأخير ، تقديره : نقلا إلا إناثا ورباع الأولا وقياما في العقود كذا ، وقوله(1): (( ورباع )) معطوف ، وكذلك (( قياما )) ، وقوله : (( في العقود )) متعلّق بصفة محذوفة أي قياما الواقع في العقود ، وقوله : (( كذا )) جار ومجرور والكاف في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف ، تقديره : نقلا كذا ، أي مثل ذا ، والإشارة عائدة على الألفاظ المتقدّمة . ثم قال :

[173] وَبَالِغَ الْكَعْبَةِ قُلْ وَالأَنْبِيَا **** فِيهَا يُسَارِعُونَ أَيْضاً رَوَيَا

هذا – أيضا – مما اتّفق عليه الشيخان بالحذف .

وقوله : (( وبالغ الكعبة )) ، أراد قوله تعالى في سورة المائدة : ﴿ هَدْيًا بَلِغَ الْكَعْبَةِ ﴾(2)، وقيّده بالمجاور احترزا من غيره ، كقوله تعالى في سورة الرعد : ﴿ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ? ﴾(3)، وقوله في سورة الطلاق : ﴿ إِنَّ اللَّهَ بَالِغٌ أَمْرَهُ? ﴾(4)، فإنه ثابت عند أبي عمرو الداني .

وقوله : (( قل والأنبياء فيها يسارعون أيضا رَوَيا )) الألف في قوله : (( رويا )) ألف التثنية عائد على الشيخين ، يعني : أن لفظ ﴿ يُسَرِعُونَ ﴾ الواقع في سورة الأنبياء اتفق على حذفه – أيضا – الشيخان(5)،