168] وَالْفِعْلُ مِنْ نِزَاعٍ أَوْ تَنَازُعْ **** أَوِ الْجِدَالِ قُلْ بِلاَ مُنَازِعْ

كلّ ما ذكر في هذا البيت ، فهو محذوف لأبي داود دون أبي عمرو .

وقوله : (( والفعل من نزاع أو تنازع )) .

مثال الفعل من النزاع ، قوله تعالى في سورة الحج : ﴿ فَلاَ يُنَازِعُنَّكَ فِي الاْمْرِ ﴾(1)

ومثال الفعل من التنازع ، قوله تعالى في [سورة] النساء : ﴿ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَََََّهِ وَالرَّسُولِ ﴾(2)، وقوله تعالى في سورة والطور : ﴿ يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا ﴾(3).

وقوله : (( من نزاع أو تنازع )) هذان اللفظان من المصادر التي ذكرها الناظم ، ولم يُرِدها بعينها ، لعدم ورودها في القرآن ، ومراده ما تصرّف منها .

واعتُرض قوله : (( والفعل من نزاع أو تنازع )) ، لأنه لم يرد من هذين اللفظين إلا الفعل(4)، فلو قال : (( واللفظ من نزاع أو تنازع )) لكان أولى .

أجيب عن هذا بأن قيل : هذا لا يضرّ ولا يوهم خطئا ، لعدم ورود الاسم في القرآن ، وإنما يوهم الخطأ لو كان الاسم من هذين اللفظين موجودا في القرآن ، فيتوهّم متوهّم أنه ثابت لذكر الناظم الفعل دون الاسم ، ولكن لما كان الفعل هو الموجود في القرآن عبّر الناظم به لوجوده .

وقوله : (( أو الجدال )) ، يعني أن الفعل من الجدال محذوف لأبي داود – أيضا – سواء كان ماضيا أو مضارعا أو أمرا .