وقوله : (( ورضوان )) ، كقوله تعالى في سورة آل عمران : ﴿ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾(1)، وقوله فيها – أيضا – : ﴿ أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ كَمَن? بَآءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ ﴾(2)، وقوله تعالى في سورة التوبة : ﴿ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ ﴾(3)، وقوله تعالى في سورة الحديد : ﴿ إِلاَّ ابْتِغَآءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا ﴾(4).

وقوله : (( وعنهما مراغما وسلطان )) ذكر في الشطر لفظين عن الشيخين ، وهما ﴿ مُرَ غَمًا ﴾ و ﴿ سُلْطَانٌ ﴾ .

وقوله : (( مراغما )) ، أراد قوله تعالى في سورة النساء : ﴿ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَ غَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ﴾(5).

وقوله : (( وسلطان )) ، كقوله تعالى في آل عمران(6): ﴿ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ? سُلْطَانًا ﴾ وقوله في سورة النحل : ﴿ إِنَّهُ? لَيْسَ لَهُ? سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ?عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ?وَالَّذِينَ هُم بِهِ? مُشْرِكُونَ ﴾(7)، وغير ذلك أين ما وقع وكيف ما ورد .

الإعراب : قوله : (( يصالحا أفواههم ورضوان )) كلها معطوفات على (( أضعافا )) ، وقوله : (( وعنهما )) متعلّق بـ (( جاء )) ، وقوله : (( مرغما )) فاعل بـ (( جاء )) المحذوف ، وقوله : (( وسلطان )) معطوف . ثم قال :

[163] مُبَارَكَةْ وَمُقْنِعٌ تَبَارَكَ **** مُبَارَكٌ وَابْنُ نَجَاحٍ بَارَكَا

[