قوله : (( واحذف يضاعفها لدى النساء )) هذا حكم مطلق ، يعني أن قوله تعالى في سورة النساء : ﴿ وَإِن تَكُ حَسَنَةٌ يُضَاعِفْهَا ﴾(1)محذوف عن جميعهم ، ولم يخالف فيه إلا صاحب العقيلة ، فإنه ذكر فيه الخلاف(2)، لأنه ذكر الخلاف في جميع أفعال المضاعفة كما نصّ عليه الناظم في قوله : (( وفي العقيلة على الإطلاق )) البيت .

وقوله(3): (( لدى النساء )) ، (( لدى )) بمعنى في ، معناه الواقع في سورة النساء ، وإنما ذكر سورة النساء(4)للبيان ، ولم يرد به التقييد ، لأن هذا اللفظ بعينه لم يقع في القرآن إلا في سورة النساء .

وقوله : (( ومعه للداني سواه جاء )) في هذا الشطر تقديم وتأخير ، تقديره : وسواه جاء معه للداني ، أي : وسوى هذا اللفظ الذي في النساء آتٍ بالحذف للداني مع الذي في النساء ، لأن أبا عمرو الداني ذكر في المقنع أن أفعال المضاعفة كلّها بالحذف(5)كقوله تعالى في سورة هود - عليه السلام - : ﴿ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ ﴾(6)، وقوله في سورة الفرقان : ﴿ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴾(7)، وقوله في سورة الأحزاب : ﴿ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ﴾(8).