الإعراب : وقوله(1): (( وكاتبا )) معطوف على اسم (( لكن )) وهو مبتدأ ، (( الأخير )) خبره ، وقوله : (( عنهما )) متعلّق بمحذوف ، أي اختلف عنهما(2)، وقوله : (( ومقنع )) فاعل بفعل محذوف ، أي وذكر مقنع ، وقوله : (( لدى الثلاث )) ظرف ومخفوض به ، [ والعامل في الظرف ذكر ](3)، وقوله : (( مثل )) مفعول ، وقوله : (( ما )) مضاف إليه ، وقوله : (( وابن نجاح )) مبتدأ ومضاف إليه وخبره فيما بعده ، وقوله : (( ثالثا )) مفعول مقدّم ، لقوله : (( أثبتا )) ، وقوله : (( الأولان )) مبتدأ وخبره قوله : (( سكتا )) ، والألف في آخر الشطرين لإطلاق القافية . ثم قال :

[156] وَاحْذِفْ يُضَاعِفْهَا لَدَى النِّسَاءِ **** وَمَعْهُ لِلدَّانِي سِوَاهُ جَاءِ

[157] وَذَكَرَ الْخُلْفَ بِأُولَى الْبَقَرَةْ **** ثُمَّ بِحَرْفَيِ الْحَدِيدِ ذَكَرَهْ

[158] وَلأَبِي دَاوُدَ جَاءَ حَيْثُمَا **** إِلاَّ يُضَاعِفْهَا كَمَا تَقَدَّمَا

[159] وَفِي الْعَقِيلَةِ عَلَى الإِطْلاَقِ **** فَلَيْسَ لَفْظٌ مِنْهُ بِاتِّفَاقِ

تعرّض الناظم هاهنا لأفعال المضاعفة ، وأما الاسم من المضاعفة فقد ذكره في الباب الذي بعد هذا في قوله(4): (( والحذف في المقنع في ضعافا وعن أبي داود جاء أضعافا )) ، وفي قوله(5): (( وجاء عنهما بلا مخالفة في لفظ باركنا وفي مضاعفة )) .