واختلف البصريون في أصل التاء التي قبل الألف ، قيل : أصلها الواو ، وقيل : أصلها الياء ، والمشهور – وهو قول سيبويه – [ وصرح به ابن الحاجب في شرح المفصل(1)]: أن أصلها الواو ، فأصلها ((كلوا)) ، ثم أبدلت الواو تاء ، لأن التاء كثيرا ما تبدل من الواو ، نحو : تجاه ، وتراث ، وثلاث ، وتقاة .

الإعراب : قوله : (( وأوكلاهما )) مبتدأ ، وقوله : (( بخلف )) متعلّق بـ (( جاء )) وقوله : (( وليس )) فعل ماض واسمها [مستتر](2)فيها عائد على لفظ ﴿ أَوْ كِلاَهُمَا ﴾ وقوله : (( يرسمون )) فعل مضارع وفاعل وعلامة رفع الفعل ، وهو في موضع خبر (( ليس )) ، وقوله : (( فيه )) جار ومجرور متعلّق بـ (( يرسمون )) ، وقوله : (( ياء )) مفعول . ثم قال :

[150] فَإِنْ يَكُنْ مَا بَيْنَ لاَمَيْنِ فَقَدْ **** حُذِفَ عَنْ جَمِيعِهِمْ حَيْثُ وَرَدْ