ذكر في هذا البيت أن قوله تعالى : ﴿ فَمَنْ يَّسْتَمِعِ اءَلاْنَ يَجِدْ لَهُ? شِهَابًا رَّصَدًا ﴾(1)ثابت الألف عند جميع أهل الرسم ، وهو مستثنى من قوله في البيت الذي قبله : (( والآن إيلاف معا )) .

وقوله : (( وكلّهم في الجن الآن ذكروا )) ، أي وجميع أهل الرسم ذكروا ﴿ اءَلاْنَ ﴾ الواقع في سورة الجن بألف ثابت .

وقوله : (( حسبما قد أثروا )) ، أي مثل ما قد رووا عن المصاحف .

واعترض قوله : (( وكلّهم في الجن )) بأنه مناقض لما قبله ، لأن ظاهره يقتضي أن ابن نجاح أثبت هذا اللفظ ، وظاهر ما قبله أنه حذفه ، لأنه لم يذكره في الألفاظ التي استثناها الناظم بالإثبات ، وهي الثلاثة عشر المذكورة أولا(2)في قوله : (( سوى قل إصلاح )) إلى قوله : (( لازب )) .

أجيب عنه : بأن قوله : (( وكلّهم في الجن الآن ذكروا )) البيت ، تقييد لما تقدّم ، وبيان له ، لأن أبا داود نصّ في التنزيل(3)على إثبات الألف في قوله تعالى : ﴿ فَمَنْ يَّسْتَمِعِ اءَلاْنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ﴾ في سورة الجن ، كما نصّ عليه غيره(4).

فيزاد هذا اللفظ إذاً(5)على الألفاظ الثلاثة عشر المستثنيات لأبي داود بالإثبات ، فتكون الألفاظ عند أبي داود إذاً أربعة عشر .