الاعتراض الحادي عشر : من جهة التناقض بالنسبة إلى أبي عمرو الداني – أيضا – ، بيانه : أن قوله : (( وحذفت في مقنع )) إلى آخره ، يقتضي أن الألف المعانق للام في قوله تعالى : ﴿ اللَّهُ ﴾(1)، و ﴿ اللَّهُمَّ ﴾(2)ثابت لأبي عمرو الداني لأنه لم يذكر هذين اللفظين في الألفاظ المحذوفة لأبي عمرو الداني ، وهذا مناقض لقوله في الباب الأول(3): (( كذاك لا خلاف بين الأمة في الحذف في اسم الله واللهمه )) .

أجيب عن هذا : بأن هذين اللفظين خرجا بدليلهما .

الاعتراض الثاني عشر : أن الناظم ذكر هاهنا الألف المعانق للام في غير موضعه ، لأن محله هو الباب الأول ، وهو ترجمة فاتحة الكاتب ، لأن الألف المعانق للام واقع في فاتحة الكتاب في قوله تعالى : ﴿ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾(4)، فينبغي للناظم أن يذكر حكم الألف المعانقة للام في ترجمة الفاتحة ، لما وقع في جموع السلامة كما هو عادته ، وهذا الاعتراض لازم على مقتضى عادته ، لأن عادته إذا وقع لفظ محذوف في ترجمة مقدّمة ، فإنه يذكره هنالك ، وينسحب عليه الحكم إلى آخر القرآن . هذا تمام الاعتراضات المذكورات . وبالله التوفيق .

الإعراب : (( كذا )) جار ومجرور ، وهو في موضع الرفع لأنه خبر لمبتدأ بعده ، وقوله : (( إله )) مبتدأ ، وما بعده كلّها معطوفات عليه . ثم قال :

[148] وَكُلُّهُمْ فِي الْجِنِّ الآنَ ذَكَرُوا **** بِأَلِفٍ حَسَبَمَا قَدْ أَثَرُوا