الاعتراض الثامن : من جهة التناقض بالنسبة إلى أبي عمرو الداني ، بيانه : أن قوله : (( وحذفت في مقنع )) إلى آخره ، يقتضي أن الألف المعانق للام في ﴿ الصلاةَ ﴾(1)ونحوه ثابت لأبي عمرو الداني ، إذ لم يذكره الناظم في الألفاظ المحذوفة لأبي عمرو الداني ، وهذا مناقض لقوله بعد(2): (( وكيفما الحياة أو الصلاة )) إلى آخره .

أجيب عن هذا : بأن كلامه هاهنا في ألف البناء دون ألف الانقلاب عن الواو .

الاعتراض التاسع : من جهة التناقض بالنسبة إلى أبي عمرو الداني – أيضا – بيانه : أن قوله : (( وحذفت في مقنع )) ، يقتضي أن الألف في ﴿ عَلَى ﴾(3)و ﴿ إِلَى ﴾(4)و ﴿ بَلَى ﴾(5)ثابت ، وهذا مخالف لقوله بعد(6): (( والياء عنهما بما قد جهلا )) إلى آخره .

أجيب عنه : بأن ذلك خرج بدليله .

الاعتراض العاشر : من جهة التناقض بالنسبة إلى أبي داود ، بيانه : أن قوله : ((ومع لام ذكره تتبعا)) يقتضي أن الألف في قوله تعالى : ﴿ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ? مَن تَوَلاَّهُ ﴾(7)محذوف لأبي داود ، وهذا مناقض لقوله بعد(8): (( ومن تولاّه عصاني ))

أجيب عن هذا : بأن كلامه هاهنا في ألف البناء دون ألف المنقلبة عن الياء .