] .

وقوله : (( قل لامستم )) ، أراد الموضعين : ﴿ أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَآءَ ﴾(1)في سورة النساء وسورة المائدة .

الإعراب : (( ثم )) حرف عطف ، وقوله : (( خلاف )) معطوف ، وقوله : (( بعد))(2)ظرف ومخفوض به ، والعامل في الظرف محذوف ، تقديره : الواقع أو واقعا ، وقوله : (( لكن أولئك وقل لامستم )) معطو فات ، وقوله : (( قل )) فعل أمر . ثم قال :

[145] وَفِي الْمُلاَقَاتِ سِوَى التَّلاَقِ **** وَفِي غُلاَمَيْنِِ وَفِي الْخَلاَّقِ

كلّ ما ذكر(3)في هذا البيت لأبي عمرو – أيضا – .

وقوله : (( وفي الملاقات )) ، أي وحذفت الألف المعانقة للام لصاحب المقنع في الملاقات ، كقوله تعالى : ﴿ مُّلَقُواْ اللَّهِ ﴾(4)، وقوله : ﴿ مُّلَقُواْ رَبِّهِمْ ﴾(5)، وقوله : ﴿ مُّلَقُوهُ ﴾(6)، وقوله : ﴿ مُلَقِيكُمْ ﴾(7)، وقوله : ﴿ فَمُلَقِيهِ ﴾(8)، وقوله : ﴿ فَهْوَ لَقِيهِ ﴾(9)، وقوله : ﴿ حَتَّى يُلَقُواْ يَوْمَهُمُ ﴾(10)، وقوله : ﴿ مُلََقٍ حِسَابِيَهْ ﴾(11).

قال أبو عمرو في المقنع(12): " وكذلك حذفوها في ﴿ مُّلًَقُواْ ﴾ و ﴿ مُّلَقُوهُ ﴾ و ﴿ فَمُلَقِيهِ ﴾ و ﴿ يُلَقُواْ ﴾ حيث وقع " .

وقوله : (( وفي الملاقات )) يريد ما تصرف من هذا المصدر ، فأما هذا اللفظ بعينه فلم يقع في القرآن .