تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله : (( خلاف بعد مقعدهم )) ، أراد قوله تعالى في سورة التوبة : ﴿ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلفَ رَسُولِ اللَّهِ ﴾(1)، وقيّده بالمجاور احترازا من غيره ، نحو قوله تعالى في المائدة : ﴿ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ ﴾(2)، وقوله : ﴿ لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ﴾(3)في الأعراف وطه والشعراء .

وقوله : (( لكن )) سواء كان مشددا أو مخففا ، وسواء اتصل به ضمير أم لا ، نحو ﴿ لَكِنْ ﴾(4)بسكون النون ﴿ وَ لَكِنَّ ﴾(5)بتشديد النون ﴿ وَ لَكِنَّهُ? ﴾(6)﴿ وَ لَكِنَّكُمْ ﴾(7)

و ﴿ لَّكِنَّاْ هُوَ اللَّهُ رَبِّي ﴾(8)، [ ﴿ وَأُوْ لَِكُمْ ﴾(9)، ﴿ وَ?ُوْ لَِكَ هُمُ ﴾(10)

(1) سورة التوبة ، من الآية 82 .

(2) سورة المائدة ، من الآية 35 .

(3) من الآية 123 في سورة الأعراف ، ومن الآية 70 في سورة طه ، ومن الآية 49 في سورة الشعراء .

(4) في مثل قوله تعالى : ﴿ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ ﴾ ، سورة البقرة ، الآية 11 .

(5) في مثل قوله تعالى : ﴿ .... وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ ..... ﴾ ، سورة البقرة ، من الآية 101 .

(6) في قوله تعالى : ﴿ ... وَلَكِنَّهُ?أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَ اه ..... ﴾ ، سورة الأعراف ، من الآية 176 .

(7) 10) في قوله تعالى : ﴿ .... وَ لَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ ، سورة الروم ، من الآية 56 .

وزاد في جـ : " ﴿ وَ لَكِنَّهُمْ ﴾ " .

(8) سورة الكهف ، من الآية 37 .

(9) في مثل قوله تعالى : ﴿ .... وَ?ُوْ لَكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴾ ، سورة النساء ، من الآية 90 .

(10) سورة آل عمران ، من الآية 10 . وما بين المعقوفين في جـ ، ز : " وقوله أولئك يريد أيضا كيف جاء

سواء كان متصلا بالضمير أم لا ، نحو ﴿ ?ُوْ لَكَ ﴾ و ﴿ ?ُوْ لكَ هُمُ ﴾ ، ﴿ وَ?ُوْ لَكُمْ ﴾ " .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٥٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٥٧٨