وقوله : (( ثلاث )) نحو قوله تعالى : ﴿ ثَلَثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴾(1)، وقوله : ﴿ ثَلَثَ مَرَّاتٍ ﴾(2)، وقوله : ﴿ ثَلَثُ عَوْرَاتٍ ﴾(3)، وقوله : ﴿ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَثٍ ﴾(4).
وقوله : (( سلسل )) نحو قوله تعالى : ﴿ سَلَسِلاً وَأَغْلَلاً وَسَعِيرًا ﴾(5)، وقوله : ﴿ إِذِ الاْغْلَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَسِلُ ﴾(6).
وقوله : (( وفي النساء وثلث )) ، أراد قوله تعالى : ﴿ فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَعَ ﴾(7)، وقيّده بالسورة احترازا من الذي وقع في سورة فاطر : ﴿ أُوْلِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ﴾(8)، فإنه محمول على الإثبات عند أبي عمرو(9)، لأنه سكت عنه .
واعتُرض قوله : (( ثلاثون )) بالتكرار ، لأنه مندرج في جمع المذكر السّالم .
(1) سورة مريم ، من الآية 9 .
(2) سورة النور ، من الآية 56 .
(3) 10) سورة النور ، من الآية 56 .
(4) 11) سورة الزمر ، من الآية 7 .
(5) 12) سورة الإنسان ، من الآية 4 .
(6) 13) في جـ ، ز : " وقوله تعالى : ﴿ ...... وَالسَّلَسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ﴾ " ، سورة غافر ، من الآية 71 .
(7) 14) سورة النساء ، من الآية 3 .
(8) 15) سورة فاطر ، من الآية 1 .
(9) 16) كما في مصحف الجماهيرية . وقد اتفق الشيخان على حذف الموضع الذي في النساء ، وحذف أبو داود
الموضعين ، وأطلق الحذف الشاطبي ، فقال : " وكل ذي عدد " . وذكر الداني أن ألفاظ ﴿ ثَلَثَةٌ ﴾ ،
﴿ وَثَلَثَ ﴾ ، ﴿ ثََلَثِينَ ﴾ محذوفة حيث وقعت .
انظر : المقنع ، ص 11، 18 ، مختصر التبيين ، 4 : 1016 ، الوسيلة ، ص 282 .