ذكر الناظم في هذا البيت : الموضع الرابع من المواضع السبعة التي تحذف فيها ألف الوصل ، وهو همزة الوصل المكسورة بعدها همزة الاستفهام ، مثّله الناظم بقوله تعالى : ﴿ يَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ ﴾(1)، وذلك أن أصله : ((أإستكبرت)) ، فحذفت همزة الوصل ، وقد ورد هذا في كتاب الله - عز وجل - في سبعة مواضع :

الأول في البقرة : ﴿ قُلْ أَتَّخَذتُّمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا ﴾(2).

والثاني في مريم : ﴿ وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ ﴾(3).

والثالث في سبأ : ﴿ جَدِيدٍ أَفْتَرَى ﴾(4).

والرابع في والصافات : ﴿ أَصْطَفَى الْبَنَااتِ عَلَى الْبَنِينَ ﴾(5).

والخامس في صاد : ﴿ أَتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا ﴾(6).

والسادس في صاد – أيضا – : ﴿ يَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ ﴾ .

والسابع في المنفقين : ﴿ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ﴾(7).

وقوله : (( وبعد الاستفهام إن كسرتا )) يعني : أن صورة همزة الوصل تحذف بشرط أن تكون مكسورة بعد همزة الاستفهام ، كما تقدّم في أمثلتها ، احترازا ممّا إذا لم تكن مكسورة بعد همزة الاستفهام ، كقوله تعالى : ﴿ ءَآلذَّكَرَيْنِ ﴾ وشبهه ، لأن همزة الوصل هاهنا مفتوحة بعد همزة الاستفهام ، وليست مكسورة ، ولأجل ذلك لا تحذف هاهنا .

وورد هذا النوع في القرآن في ثلاثة ألفاظ في ستة مواضع ، وهي :

﴿ ءَآلذَّكَرَيْنِ ﴾ في موضعين في الأنعام .