وأما فائدتها : فهي التوصل إلى النطق بالساكن ، لأن العرب ما تبتدئ(1)بساكن ولا تقف على متحرك ، ولأجل هذا سماها الخليل بن أحمد(2)بـ((سلّم اللسان)) ، لأنها يتوصل بها إلى النطق بالساكن ، كما يتوصل بالسلم إلى الصعود .

وقيل : إنما سميت بهمزة الوصل ، لأنها تسقط في الوصل(3).

وقول الناظم : (( قل وفسئلوا وشبهه كنحو وسئل وسئلوا )) تكلّم الناظم هاهنا على النوع الثاني من المواضع السبعة التي تحذف فيها صورة همزة الوصل ، وهو الأمر من السؤال إذا دخل عليه واو أو فاء ، مثّله الناظم بثلاثة أمثلة ، وهي : ﴿ فَسَْلُواْ ﴾ ﴿ وَسَْلْ ﴾ ﴿ وَسَْلُواْ ﴾ . فذكر الناظم مثالا واحدا في الفاء ، وهو قوله : )) فسئلوا (( ، وذكر مثالين في الواو ، وهما قوله : (( وسئل وسئلوا )) .

وقوله : (( فسئلوا )) ، كقوله تعالى : ﴿ فَسَْلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ﴾(4).

وقوله : (( وشبهه )) يعني ممّا دخل عليه الفاء ، كقوله تعالى : ﴿ فَسَْلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴾(5)، وقوله [تعالى] : ﴿ فَسَْلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ﴾(6)، وقوله تعالى : ﴿ فَسَْلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ ا لَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ﴾(7).

وقوله : (( كنحو وسئل وسئلوا )) ، هذا مثال الواو .

وقوله : (( وسئل )) ، كقوله تعالى : ﴿ وَسَْلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا ﴾(8).