شرع الناظم في هذه الأبيات إلى قوله (( كذا وقاتلوهم في البقرة )) في المواضع التي تحذف [فيها](1)صورة همزة الوصل ، وهي سبعة مواضع : ستة منها بالاتفاق وموضع واحد بالخلاف ، وهو ﴿ أَفَاتَّخَذتُّم ﴾ كما سيأتي(2).

الأول منها : إذا دخلت همزة الوصل على همزة الأصل وقبلها واو أو فاء ، وبهذا القسم بدأ الناظم هاهنا ، فقال : )) والحذف عنهما بهمز الوصل )) البيت ، يعني أن الشيخين : أبا عمرو وأبا داود ، اتفقا على حذف صورة همزة الوصل إذا أتت همزة الوصل قبل همزة الأصل(3).

وقوله : (( بهمز الوصل )) الباء وعائية بمعنى في ، كقوله تعالى : ﴿ وَأَنتَ حِلٌ بِهَاذَا الْبَلَدِ ﴾ ، أي في هذا البلد ، أي وجاء الحذف عن الشيخين ، أو الحذف وارد وثابت عن الشيخين في صورة همزة الوصل إذا أتى همز الوصل قبل همز الأصل .

وقوله : (( من نحو وأتوا فأت )) هذا مثال همزة الوصل الداخلة على همزة الأصل وقبل همزة الأصل واو أو فاء .

فقوله : (( وأتوا )) ، مثاله إذا كان قبلها واو .

وقوله : (( فأت )) ، مثاله إذا كان قبلها فاء .

وقوله : (( وأتوا )) ، يعني كقوله تعالى : ﴿ وَأْتُواْ الْبِيُوتَ ﴾(4)، وقوله تعالى : ﴿ وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾(5)، وقوله تعالى : ﴿ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴾(6).

وقوله : (( فأتوا )) ، كقوله تعالى : ﴿ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ [مِّن مِّثْلِهِ? ] ﴾(7).

[