الأول والثاني هما قوله تعالى : ﴿ فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَمًا فَكَسَوْنَا الْعِظَمَ لَحْمًا ﴾(1)فهذان هما اللذان ذكرهما أبو عمرو بالحذف .

وأما اللفظ الثالث ، فهو قوله تعالى : ﴿ أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ ﴾(2).

وأما الرابع ، فهو قوله تعالى : ﴿ أَا ذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴾(3)

فهذه أربعة ألفاظ فلم يذكر الحافظ منها إلا الأولين دون الآخرين ، ذكره في الباب المروي عن نافع(4). وظاهر إطلاق الناظم أن الحافظ ذكرها كلّها ، وليس الأمر كذلك . وقد روي : أن الناظم ذكر له هذا في مجلسه ففكّر قليلا ، فبدل هذا الشطر بشطر آخر فقال(5): (( وعنهما العظام أولى المؤمنين )) ، ولكن فيه اعتراض(6)، لأن قوله (( أولى )) لم يتناول إلا اللفظ الأول دون الثاني .

وقد رُوي عنه – أيضا – أنه قال(7): (( وعنهما العظام حرفا المؤمنين )) ولكن هذا – أيضا – ما زال فيه الاعتراض ، لأنه قوله حرفا يحتمل اللفظين الأولين ، ويحتمل الأخيرين ، ويحتمل الأوسطين ، ويحتمل الأول والثالث ، ويحتمل الثاني والرابع .