قوله : (( وضمّن الداني )) ، أي أودع الداني من لفظ ﴿ الْبَاطِلِ ﴾ في كتابه المقنع لفظين بالحذف خاصّة ، وهما في سورة الأعراف وسورة هود ففي سورة الأعراف : ﴿ إِنَّ هؤلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾(1)، وفي هود : ﴿ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾(2). وقوله : (( وباطل من قبل ما كانوا معا )) قيّده بالمجاورة وهو ﴿ مَّا كَانُواْ ﴾ احترازا من غيره ، لأن أبا عمرو لم يذكر بالحذف إلا هذين اللفظين خاصّة(3).
وقوله : (( معا )) ، أي جميعا ، ولو وقع هذا اللفظ المقيّد بالمجاورة في القرآن [ في أكثر ](4)من هذين الموضعين ، لاندرج في قوله : (( معا )) ، لأن لفظ (( معا )) يشمل اثنين فأكثر ، لأن معناه جميعا . ومنه قول الخنساء(5):
َومَاتُوا رِجَالِي وَبَادُوا مَعَا وَغُودِرَ قَلْبِي بِهِمْ مُسْتَفِزَّا(6)
(1) سورة الأعراف ، الآية 139 .
(2) سورة هود ، من الآية 16 .
(3) 10) ذكر أبو عمرو الداني هذين الموضعين بالحذف بسنده في الباب المروي عن قالون عن نافع بالحذف وسكت
عن غير هذين الموضعين ، إلا أنه نصّ على إثبات ألف وزن "فاعل" ممّا يعني ثبوت المواضع الأخرى
انظر : المقنع ، ص 11 ، الوسيلة ، ص 143 .
(4) ما بين المعقوفين سقط من : " جـ " .
(5) هي الخنساء بنت عمرو بن الحارث بن الشريد بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف ، واسمها تماضر
والخنساء لقب غلب عليها ، وهي جاهلية كانت تقول الشعر في زمن النابغة الذبياني .
انظر : الأغاني ، 15 ، 72 ، الشعر والشعراء ، 1 : 343 – 347 .
(6) هذا البيت للخنساء في ديوانها بلفظ : " وأفنى رجالي فبادوا معا فغودر قلبي بهم مستفزا " ، ص 65 ،
المكتبة الثقافية ، بيروت . وذكره الأشموني في شرحه ولم ينسبه لأحد ، 2 : 496 ، بلفظ :
" فأصبح قلبي بهم مسفزا * وأفنى رجالي فبادو معا "