وَاحِدَةٌ حَاجَجْتُمْ الأَيِامَى وَالْجَاهِلِيَّةِ وَنَادَيْنَهُ

ثُمَّ كَذَا خَرَجْتُمْ جِهَادًا عَنِ النَّجَاحِ حَذْفُهَا سُقْنَاهُ ](1).

وقوله : ((غافل)) كقوله تعالى في هذه السورة : ﴿ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾(2)وقوله : ﴿ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾(3).

وقوله : (( ثم مناسككم )) هذا اللفظ مقصود بعينه ، لأنه قيّده بالإضافة إلى الكاف والميم ، وأراد قوله تعالى في هذه السورة : ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ ﴾(4)، واحترز به من قوله تعالى : ﴿ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا ﴾(5)، فإنه ثابت .

وقوله : (( والباطل )) ، أي لفظ ﴿ الْبَاطِلِ ﴾ محذوف – أيضا – لأبي داود مطلقا ، سواء كان معرّفا أو منكّرا من غير تقييد .

مثال المعرّف في هذه السورة : ﴿ وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ ﴾(6).

ومثال المنكّر : ﴿ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَاذا بَاطِلاً ﴾(7).

الإعراب : قوله : (( شهادة )) ، وما بعده كلّها معطوفات . ثم قال :

[116] وَضمّن الدَّانِي مِنْهُ الْمُقْنِعَا **** وَبَاطِلٌ مِنْ قَبْلُ مَا كَانُوا مَعَا