مثاله بالألف واللام ، قوله تعالى في هذه السورة : ﴿ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ ﴾(1).

ومثاله بالإضافة : ﴿ وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَتِهِمْ قَآ مُونَ ﴾(2).

ومثاله منكرا : ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ? مِنَ اللَّهِ ﴾(3).

وقوله : (( فعل الجهاد غافل )) يريد سواء كان هذا الفعل ماضيا ، أو أمرا ، أو مضارعا كلّه محذوف .

مثال الماضي : ﴿ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ?ُوْ لَكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾(4).

ومثال الأمر ، قوله تعالى : ﴿ وَجَاهِدُواْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ? ﴾(5).

ومثال المضارع : ﴿ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآ مٍ ﴾(6).

وقوله : (( فعل الجهاد )) قيّده الناظم بالمرتبة الفعلية احترازا من الاسم فإنه ثابت ، كقوله تعالى : ﴿ جِهَادًا كَبِيرًا ﴾(7)، وقوله : ﴿ حَقَّ جِهَادِهِ? ﴾ .

واعترض هذا التقييد بالفعل ، فإنه يقتضي أن الاسم ثابت حيث ما وقع في القرآن وليس الأمر كذلك ، لأن أبا داود قال في التنزيل في سورة الممتحنة : ﴿ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي ﴾ بحذف الألف(8).

[ وهذا من الألفاظ الستة المستدركة على الناظم بالحذف لابن نجاح نصّ على حذفها في التنزيل ، وقد جمعناها في بيتين من الرَّجز التام ، وهو قولنا :