ومثال الأيمان الذي هو جمع يمين بمعنى الجارحة ، قوله تعالى : ﴿ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَالِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ﴾(1)، وقوله : ﴿ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا ﴾(2).

وقوله : (( العدوان )) هذا – أيضا – ممّا حذفه أبو داود من وزن ((فعلان)) .

قوله(3): (( العدوان )) سواء كان معرّفا أو منكّرا .

مثال المعرّف : ﴿ تَظَّهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾(4)، [ وقوله تعالى : ﴿ وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾(5)] .

ومثال المنكّر : ﴿ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴾(6)، وقوله تعالى : ﴿ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذَالِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا [ وَكَانَ ذَالِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا ] ﴾(7).

وقوله : (( والأعمال )) سواء كان معرّفا أو منكّرا .

مثال المعرّف : ﴿ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ﴾(8).

ومثال المنكّر : ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالاْخْسَرِينَ أَعْمَالاً ﴾(9).

الإعراب : قوله : (( ميثاق )) وما بعده معطوفات . ثم قال :

[112] ثُمَّ مَواقِيتُ أَحَاطَتْ وَالِدَهْ **** وَِلأَبِي عَمْرٍو مِنَ الْمُعَاهَدَهْ

[113] عَاهَدَ فِي الْفَتْحِ وَأُولَى عَاهَدُوا **** وَكلّها لاِبْنِ نَجَاحٍ وَارِدُ