وقوله : (( الأموال )) سواء كان معرّفا أو منكّرا .

مثال المعرّف : ﴿ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ﴾(1)، وقوله(2): ﴿ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ ﴾(3).

ومثال المنكّر : ﴿ وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاَدًا ﴾(4).

وقوله : [ (( الأيمان )) ](5)كان(6)معرّفا أو منكّرا .

مثال المعرّف بالألف واللام : ﴿ بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ ﴾(7).

ومثال المعرّف بالإضافة : ﴿ لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ ﴾(8).

ومثال المنكّر : ﴿ أَوْ يَخَافُواْ أَن تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ﴾(9).

وقوله : (( أيْمان )) يريد الأيمان محذوف الألف ، سواء كان جمع يمين الذي هو الحلف ، أو جمع يمين الذي هو الجارحة ، لأن النوعين محذوفان في التنزيل(10).

مثال الأيمان الذي هو جمع يمين بمعنى الحلف ، قوله تعالى : ﴿ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ﴾(11)، وقوله : ﴿ وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ﴾(12).